本文摘要：今天的孩子是快乐的，尤其是20世纪80年代后的孩子，他们多是独生子女，无论是生活条件还是智力开发都和过去具有天壤之别。社会、学校和家长都投放了大量的心血，可是耳闻目睹的许多事情，经常令其我们吃惊。 在电视上，一位母亲曾这样哭:她买了18只大虾，孩子一口气不吃了17个。只剩一个母亲想要尝尝味道，可是孩子竟然痛哭一起，质问母亲:“你明明告诉我爱吃，为什么不给我拔着?”无数的事实让父母们不已自问:“现在的孩子究竟是怎么了?为什么我们的爱换取的毕竟孩子的无情与。

今天的孩子是快乐的，尤其是20世纪80年代后的孩子，他们多是独生子女，无论是生活条件还是智力开发都和过去具有天壤之别。社会、学校和家长都投放了大量的心血，可是耳闻目睹的许多事情，经常令其我们吃惊。

在电视上，一位母亲曾这样哭:她买了18只大虾，孩子一口气不吃了17个。只剩一个母亲想要尝尝味道，可是孩子竟然痛哭一起，质问母亲:“你明明告诉我爱吃，为什么不给我拔着?”无数的事实让父母们不已自问:“现在的孩子究竟是怎么了?为什么我们的爱换取的毕竟孩子的无情与。麻木不仁?”　　现代的孩子常常面临的是一个令人不安的世界，这个世界里有可能弥漫着战争、暴力、犯罪、残暴或是不公正……这些都有可能让我们的孩子缺少爱心，显得冷酷无情。

当孩子所遭到的残暴就越多，他们就不会越多深感困惑，开始忽视疏于不道德的可能性就越大。而这些负面的影响， 终会让我们的孩子显得麻木不仁，对这个世界丧失信心。　　北京大学儿童青少年公共卫生研究所改版发布的《中学生自杀身亡现象调查分析报告》表明，在2003-2004年的12个月内，有20.4%的学生(其中男生为17.0%、女生为23.7%)曾多次考虑过自杀身亡，也即每五个学生中就有一个学生有自杀身亡的念头;而其中6.5%的学生(男生5.7%、女生7.4%)为自杀身亡做到过计划。此项调查结果不足以令其家长不。

寒而栗。我们可以不去探究这是人在发展过程中生理上的长时间现象，还是社会的影响，但是我们都要在心中敲打一记警钟:在强化心理健康教育的同时，还应当对孩子自小展开爱心教育。　　在当今青少年当中，待人愚蠢和为人傲慢的很多，孩子残暴不道德下降趋势的事实令人惊慌。为人傲慢或许会造成看见的损害，但是，它却不会留给无法忘怀的感情上的伤痕，妨碍道德茁壮的长时间进程，可以阻止这些残暴不道德与现象的良药只有“爱心’，。

　　反省一下我们是怎样教育孩子的吧!很多父母对孩子是有加关爱，舍不得花大本钱展开智力投资，可是惟独忘了对孩子展开爱人的教育，展开责任心的教育，或许他们天生只有自学，别的什么都不必须。慢慢地，我们的孩子不告诉什么是爱人，也不告诉怎样表达爱。他们不告诉爱人父母，会爱人他人，不懂爱人生活，狂妄爱人这个社会;我们的孩子不告诉为别人代价，从不去考虑到和关心他人的必须，也不懂对生命要有所奉献。他们不告诉自己应当为他人做到什么，不去理解他人的必须、家庭的必须和社会的必须，更加不要说道协助别人、喜爱别人、主动传达自己对他人的爱。

只有爱人的教育才可以让我们的孩子警觉别人的艰难，并苏醒孩子的良知与感情，使他们变得宽容而具备同情心，能解读别人的必须，去协助那些受到损害和必须协助的人。一个没爱心的孩子是可怕的，他的感情生活也将一无所有。　　“不推崇教育的民族是没期望的民族。”这是英国具有“铁娘子”之称之为的切尔夫人的一句名言。

　　我们培育一个孩子的时候，首先要教会他的是“爱人”。教育孩子要首先爱人自己的妈妈，爱人亲人，爱人老师，然后引及、延伸到爱人他人，爱人集体，爱人国家。这种教育迫在眉睫，否则，我们就将生活在没爱心的世界里。

　　现在有好多孩子自小就受到父母、家人、社会的过度关怀，使得这些孩子受不了半点儿无奈、半点儿压制。经常可以在新闻中看见一些孩子为了一点小事大打出手，为几句气话而想不开，以致离家出走，甚至还有的孩子为了超过自己玩乐的心愿，毒害亲生的父母，等等。现在，我们面临好比一两个自杀身亡的大学生、中学生甚至是小学生，还有大批没爱心、缺乏挫折教育、没经历痛苦的一代人。这些孩子在将生命用力一掷时，或者在自学、生活时，丝毫会考虑到自己的“一去”将给自己的家人带给怎样的伤痛，也不解读父母对其茁壮的含辛茹苦，更加会想起自己明白了国家、社会的培育，又何谈“爱人”字?　　我们必需希望地通过用于 有效地的、培育孩子爱心的方法来代替负面的信息影响，培育我们的孩子充满著爱人与仁慈，教导他们在遇上高傲和残暴的事情时，做出准确的辨别，采行准确的行动。

　　一、教育孩子要敢于代价爱人　　“让世界充满著爱人。”这是一句美丽动人的话。

那么，爱人到底是什么呢?这无法用三言两语说道确切。人类和其他生物的区别，很最重要的一点乃是人类世界有爱人，这是人类以求快乐人与自然、以求兴旺兴盛的前提之一。

如果没爱人，世界将变为一个决意的冰窟。　　爱人是人的本质拒绝。人的本质是什么?人的本质是社会的综合，明确谈就是人与人之间的联系，所以，每一个人的存活必不可少人与人之间的联系，“爱人”包含了人与人之间的桥梁和纽带。

“爱人”是处置人与人之间关系更佳的调和剂，爱能转变一切，爱能产生对话效应。一个人心中充满著爱人就不会获得加倍的报酬。一个家庭充满著爱人，家庭就不会充满著快乐。

让世界充满著爱人，世界就不会显得更为幸福。　　爱人的含义应当是澎湃明确的，对弱者的同情和援助，对丑陋的鄙弃和杯葛，对幸福高尚境界的找寻和建构……人类的所有美德都可以被爱人的羽翼涵括。

　　懂爱人的人必然正直而尊重，他绝不能把自己的拒绝和性欲强加于人;怀著爱心的人必然诚恳而大度，如果必须，他不会毫不犹豫地展出自己的灵魂，玉女出有自己的心。　　爱人的价值用金钱无法取决于，心藏握住凝的人甩出的大把金币，有时还不如贫困的善者脸上的一丝微笑。如果所有的人都能用爱的目光打量世界，用爱的情怀对待同类，那么人类的很多灾难就不会减弱，我们生活的这个星球就不会祥和得多。

　　一个人在年长的时候，就要坚信爱人，学会爱，不愿代价爱人。　　“让世界充满著爱人。”让我们某种程度在歌里这么演唱，在生活中，在我们生命的每一刻，都想一想，爱人的暖流，是不是在我们的心里流过?　　人间必须每个人都永存爱心，然而这毕竟一件很不更容易的事。要让孩子做永存爱心，就必须引领孩子从以下几个方面强化学识。

　　1.要强化孩子的自爱心　　自爱心是人的本性，是个体存活的基本特征。自爱心的更进一步发展，就不会产生自尊心、羞耻心、责任心和自信心，这有助塑造成自我道德形象。

　　人若没自爱心，生命之后缺少根基。正如鲁迅所说:“无论何国何人，大都否认‘爱己’是一件应该的事。这乃是留存生命的要义，也就是之后生命的根基。

”至诚包括着对自己做人的准则、人生意义、道德信仰、价值观念、人格荣辱等诸方面的解读及改信和实施。它反映着一个人对真为、贤、美的珍惜和执着。　　2.培育孩子的爱人之德　　一个人如果不能至诚而无法爱人，那不能说道是一种低层次的武断的爱;人只有做爱人如己，以爱己之心爱人，才算有了爱人之德。

正如古人所云:“以爱己之心爱人则尽仁。”　　3.希望孩子的利人之行　　在社会生活中，“爱语”不会给人们带给寒冷和幸福，甚至有“回天之力”。

但是，人们之间的爱恋，无法只逗留在可爱的语言上，而要反映在实际的行动上。佛教有这样一句格言:“一个救人性命、出于胜于之爱人的行动，比在侍奉佛祖的宗教活动中祭品大象和马匹而童年一生时光要更加最出色。

”　　确实的仁爱具备诚恳性、利他性和无私性。爱人的本质是给与而不是索要。确实的仁爱之心是不希望报酬的，而是基于高度责任感和同情心。

然而，人际关系也经常像自然界一样，种瓜得瓜，种豆得豆，播出什么种子结什么果。正如墨子在《墨子·德性》中所云:“夫爱人者人无以从而爱之，利人者人无以从而利之，恶人者人无以从而恶之，害人者人无以从而祸之。”现实生活中，许多待人的人，常有“己愈予人己愈”的感觉。

　　在人们之间的恋情中，总是有思想感情的交流与交流。把自己的感情真心实意地奉献他人，而自己的感情并会因“给与”而增加;忽略，我们给与他人的愈，那么自己扣除的也不会愈，从而也就使自己的思想境界更为非常丰富、高尚。

　　4.要让孩子固守仁德之道　　古人谈仁爱，并非让人们去爱人一切人，而是教导人们要“爱之以道”、“爱之以德”。孔子主张“爱人有劣等”，能爱人能贪。

　　子贡曾问孔子:“君子有憎恨的人吗?”　　孔子认同地问说道:“有憎恨的人。憎恨一味传播别人坏处的人，憎恨处在下面而诽谤上面的人，憎恨勇气而不懂礼节的人，憎恨刚腹出租而且固执的人。

”　　孔子问子贡:“你也有憎恨的人吗?”　　子贡说道:“我憎恨把偷走别人成绩当作聪慧的人，憎恨把不谦虚当作勇敢的人，憎恨把攻汗别人短处当作刚强的人。”　　从孔子与子贡的这段对话可以显现出，仁爱还有另一面，即能辨别本性、分清是非、坚持原则。

　　无所谓者无所爱，唯修身者方能爱人。我们要当爱人则爱人，当怨则怨。只不过鲁迅所说:“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

”爱人是观念的东西，是客观实际的道德产物。如若对错误的东西、丑陋的现象和罪恶的人一味谈爱人，那就不会姑息养奸，把“爱人”变为了“祸”，不仅丧失了仁爱的价值，而且不会南北事物的相反，开花结果“过爱不义”的恶果。

从这个意义上说道，能贪才能爱人。　　二、教教孩子学会感谢他人、关心他人　　有一位母亲，含辛茹苦地把三个女儿饲大，并陆续考取名牌大学。在别人的眼里，母亲是最出色的。可是当三个女儿如小鸟般飞向巢后，母亲突然深感寂寞、孤独，期望日后能与其中一个女儿生活在一起，但三姐妹谁也拒之……读书了这个故事.我们有什么样的感觉呢?　　现今社会里，有的母亲为了让孩子出人头地，不择手段、不择手段金钱，甚至不顾一切代价，这是母爱的弱点。

只不过，一个孩子的茁壮，必不可少社会，必不可少父母，必不可少亲人，必不可少老师，必不可少同学。我们在培育孩子扎根社会的能力，关爱孩子心灵身体健康的同时，还要教会孩子爱人。会报酬爱人的孩子是缺少爱心的人，而缺少爱心的人是会不受社会青睐的人。

　　近些年来，孩子在家庭中的地位更加低。真是的是，一个家庭中越是以孩子为中心，孩子越大以自我为中心。

不懂爱人，以自我为中心的孩子将来是很难带入社会的。　　“教育必须爱人，也要培育爱人。没爱人的教育是丧生的教育，无法培育爱人的教育是告终的教育。

”这一教育名言告诉他我们，爱人是教育的生命，是教育的催化剂、润滑剂和黏合剂。　　如果我们培育的孩子没对社会情感的理解能力，特别是在是在儿童期忽视社会情感的培育，成人之后，“社会情感缺陷”就不会造成冷漠、偏执、敌对甚至暴力等不完善的人格展现出。

　　忽略社会情感的培育，孩子不但不会失去对他人的认同、解读和感谢，而且在人际交往中斩断了联系的情感纽带，就像空中的流星，丧失了彼此的引力，不是自杀就是撞到到其他星球上引发灾难。“清华研究生硫酸熊事件”、“马加爵事件”，一个个悲剧的再次发生，孩子既是害人者，又是被害者。　　为什么现在的孩子总给人贪婪、公然、不认同人、不懂爱人的感觉?这是由于时代的变迁，多数家庭都是独生子女;因为“羞”，因而缺乏自学尊重、为难、解读、与人合作的机会;其次，对于自家的“独苗”，家长生怕孩子在外面倒是;再度，孩子在家里“衣来伸手，饭来张口”，把家人的关怀照料当作理所当然。

这种过度关怀的结果是，孩子心中无父母，体味将近父母的辛劳和生活的艰难，又怎能产生感谢之情呢?　　国外心理学家指出，感谢是一种正面情绪，是幸福感的基础，不会爱护别人的给与，爱护别人;感谢是强劲的动力唤起系统，一个人取得他人协助之后，可以唤起他作出乐善好施或希望以此作为报酬。因此，教会孩子从小心遗感谢，对人辛劳，车站在别人的立场解读他人的情绪，不会使孩子的心灵存在一份真为与贤，使孩子的内心显得更加富裕和幸福。　　不过，必须认为的是，在培育孩子感谢他人、关心他人的过程中，要留意引领其感觉不道德的大力结果。

比如，有些孩子很有爱心，有爱吃的先想起别人，有冷笑话的先让出别人，看见别人有艰难总能主动去关心。可是，友好和关心，有可能获得的毕竟消极的结果，如自己总也玩游戏不上讨厌的玩具等。时间幸了，他不会产生一种“好心没好报”或“倒是”、“窝囊”的感觉，以后就仍然不愿这样做到了。

这时，就必须家长有意识地引领，认同孩子的关怀不道德，并及时给与表彰，让孩子告诉这样做到，父母、老师、同伴都很讨厌，使也获得情感上的符合，同时认识到爱人与被爱的互动性，将感谢和爱人构成习惯，带入品行。　　三、在日常生活中培育孩子的爱心　　在人的心理必须中，爱人的必须占到着十分最重要的地位。

早于在母亲深爱的婴儿时期，孩子必须的现在起码只是乳汁，更好的是必须母亲的爱人与关怀，这对儿童的发展具备最重要的意义，它是儿童生命和身体健康的要素。国外的一位心理学家曾多次做到过这样一个实验:用铁丝缝制了一个象征物的猴子并在上面挂着一个奶瓶可以获取食物和水，同时又用绒布缝制了另一个象征物的猴妈妈，虽然没食物和水，但是可以获取寒冷(爱人与关怀)。结果找到，小猴子90%以上的时间和绒布妈妈在一起，只是吃饱的时候才跑到悬挂有奶瓶的铁丝妈妈那里去，特别是在是在受到受惊时，它们毫无例外地跑到绒布妈妈那里去谋求维护。

　　我们借此可以获得救赎，爱人的匮乏有时远比物质匮乏对孩子的心灵有更大的影响。平日里，我们不会常常看见有些孩子随便蹂a鲜花，折磨小动物，甚至欺辱弱小，毁物伤人。毕竟，有非常一部分孩子是由于在家庭中得到理应的爱，常常遭到体罚。他们不懂爱人，感情受到压迫，往往以暴力残暴的不道德避免内心的压迫和不满情绪，以获得体验。

这样的孩子长大以后大自然不会缺少同情心，会去关心亲人，对社会缺少责感，甚至踏上犯罪道路。作为父母，我们应当让孩子告诉什么是爱人，并在此基础上培育孩子的爱心。

　　“人之初，性本善。”我们每个人都天生有爱心，但孩子的爱心展现出得并不显著，这就必须做到父母的更进一步培育和唤起。在日常生活中，家长可从以下方面培育孩子的爱心。　　1.爱心培育从幼儿使劲　　婴幼儿时期是人各种心理品质构成的关键时期，爱心的构成也是在婴幼儿时期。

因此，培育孩子的爱心，要从孩子较小的时候转行。在婴儿时期，父母要常常爱抚孩子，对孩子微笑，让孩子感受到父母对他的爱，这是孩子打消爱心的起点。

随着孩子一天天长大，父母要把自己看作孩子的伙伴，陪伴孩子游戏、聊天、自学，让孩子感受到家庭的寒冷，感受到被爱人的快乐，为孩子奉献给爱心打下基础。　　2.父亲要教孩子爱人母亲　　我们经常听见母亲责怪孩子如何不关心自己，有的甚至还毒打母亲。母亲用血乳养育了孩子，孩子却忘恩负义。

表面上看是孩子的错，只不过求证的话，就不会找到孩子是在“耳濡目染”的情况下教导了这种酗酒。　　父母是孩子 位“爱人”的教师，孩子正是从父母彼此爱恋、忠心谦恭那里感受到家庭之爱人，并且将这种爱人推及到别人身上。

丈夫应当认同并热衷自己的妻子，以此来教育孩子热衷并认同自己的母亲。因为孩子正是从爱母亲开始不断扩大到爱人老师、爱人朋友甚至是爱人不相干的人。一个连自己的家人、连自己的母亲都不爱的人，是很难确实地爱人其他人的。

　　夫妻间的一言一行都影响着孩子对父母的态度，从父母恩爱、彼此认同的家庭里回头出来的孩子，对外人也谦虚有礼。　　在培育孩子的爱心方面，父亲的起到最为关键。父亲应当教教孩子认同母亲，不。

要对母亲高声大嚷，不要冷落母亲的唠叨(因为这也是母亲的爱);父亲应当教教孩子关心母亲，关心母亲的身体，体贴母亲的穷困，在母亲遇到困难时站在她身旁说道:“妈妈，不怕，有我在这里。”父亲应当教教孩子感激母亲，感激母亲为了家庭代价了自己美丽的青春和宝贵的一生，如此可以培育孩子细致开朗的爱心。当然，做到母亲的也应当教教孩子爱人父亲。　　3.在孩子心中撒播心地善良的种子　　心地善良是人性中 美丽、 寒冷的一缕阳光，没心地善良，没一个人给与另一个人的确实的、发自肺腑的寒冷与关怀，就不有可能有精神爱人。

心地善良的情感及其学识，是人道精神的核心。这种情感只有在孩子小的时候细心培育才不会产生效果。一个身体健康的。

孩子，就只不过一棵强壮的树，必需以心地善良为六根，刚强为干，非常丰富的情感为蓬勃的枝丫，这样才能开花结果甘美的果子。　　那么，怎样才能把心地善良的六根植入孩子的心中?怎样教教他与人为善?怎样才能使孩子在看到其他人的伤痛之后，设身处地地把他人的伤痛视作自己的伤痛，并对别人的伤痛和悲伤产生切肤之痛呢?　　心地善良的根须在于培育，父母应付周围的人展现出出有真诚的同情，并协助身边于是以遭到伤痛和意外的人，以自己的心地善良病毒感染和陶冶孩子，在孩子的心中撒播心地善良的种子。为了培育孩子的爱心，学校、社会不应常常举办为希望工程、为身边意外的同龄人献爱心活动，做到父母的应热忱反对孩子参与这种活动。

　　4.在日常生活中培育孩子的爱心　　父母可以通过对物质东西的淡化，推崇对孩子的教育，使其沦为一个更为极致的人。比如，父母应当让孩子将自己的东西拿出来和大家一起共享，这样就不会渐渐弱化孩子的贪婪心理，让他们的心中装有下别人，看见别人的不存在，在与别人的恋情中代价爱心。　　父母还可以让孩子参与学校的组织的志愿者活动，通过一些途径协助孩子寻找奉献给爱心的机会。比如，可以让孩子利用假期到敬老院协助老人，或者带比自己更加小的孩子玩游戏。

　　父母在对孩子教育的过程中，应向日常生活中找寻正面事物，培育孩子的爱心。　　(1)教育孩子热衷动物、热衷生命。　　英国有句名言:“爱人我者爱人我的狗。”把狗等同于人，借出小动物启迪孩子的爱心是 直观、 便利的方式。

现代社会引发“宠物热”并非仅有是精神空虚，它是人类在人情疏远的后工业时代的社会中借出宠物培育爱心，其显然目的仍是呼唤幸福的人性。　　精神病学家主张:“对患上精神障碍症的人来说，喂食猫狗能疗治心理残缺不全、减轻病症、强化患者的信心和爱心，从而热爱生活，恢复健康。”某种程度，为培育孩子的健全人格，借出小动物活泼可爱的天性来唤醒孩子的爱心和同情心，也是一种有效地的方法。　　(2)协助孩子解决自私自利的性格。

　　“我的”、“给我”、“我要”，这是孩子 经常说道的几个词。由此可见，孩子的自我意识十分反感，大人们也习惯用这些来证明“人生来是贪婪的”。人都有贪婪的一面，贪婪是个体不存在的显然条件，只要将贪婪掌控在合理的范围之内，就不会让爱心在人性中放射线光芒。

　　孩子 学会的话一般是“爸爸”、“妈妈”，这指出在孩子的意识中 拒绝接受的人是自己的父母。父母的爱人是无私的，父母的爱人让孩子从一出生于就感受到人间的寒冷。但是作为父母，千万不能一味地符合孩子的拒绝，应当让孩子懂除了自己之外还有他人。在家中，父母不应教育孩子敬重爷爷、奶奶和父母，构成“长辈再行用， 后轮到我”的意识。

　　父母是孩子 必要的教育者，应当留意把自己的辛劳告诉孩子，让孩子明白父母之爱人的最出色，懂父母为了自己的快乐做出了多么大的壮烈牺牲。这样，孩子之后不会关心父母，仍然心安理得地拒绝接受父母的“服侍”。有机会也让孩子自学照料父母、长辈，让孩子明白爱心是互相交流的，不只是单方面的索要。

　　要中止孩子在家中的“类似”地位，让孩子告诉自己在家庭中与其他成员是公平的，避免其“以自我为中心”的意识;要引领孩子认同和关心长辈，让孩子在学会享用时应首先考虑到他人:如别人为自己服务，要表示感谢;别人不便时，不应尽量获取协助，逐步体会到协助、关心别人是无聊的;要让孩子学会主动分担力所能及的家务劳动，让他们体验父母劳动的艰难，懂要自小教导热爱劳动的好习惯和独立国家生活的能力，以便将来为家庭和社会多作贡献;要为孩子建构常常与小伙伴恋情的机会，希望孩子将自己的玩具赠予小朋友们玩游戏，学会与小朋友团结友爱;要拒绝接受孩子的无理要求，并解释拒绝接受的理由。　　5.让孩子学会考虑到别人的感觉　　通过以下的三个方法，父母需要体会到协助孩子去想象别人的思维和感情，需要有效地不断扩大他们的眼界，培育他们的爱心。　　(1)切换角色。

　　父母可以在家中做到这样的实验:当兄弟姐妹之间、孩子与朋友之间、孩子与父母之间发生冲突时，拒绝涉及的人停下耐心地思维一下，如果自己车站在对方的立场上考虑到问题不会有什么感觉;然后拒绝每个人站在对方的角度来问这个问题:“对方不会说什么和做到什么?”这个方法是一个很有价值的方法，能协助每个人对困难的形势取得一个有所不同的视角。对孩子来说，用于布娃娃是一种行之有效的方法，让一个布娃娃代表冲突中的一方，孩子就可以与布娃娃一起将问题展示出来。　　角色切换不一定只用作冲突之中，它可以用作任何情况之下，协助孩子解读涉及的人的观点。比如，父母可以常常这样问孩子:“你指出彬彬总是羞辱别人的原因是什么?”这时候孩子有可能考虑到是因为彬彬自我感觉很差，侮辱别人不会让他好受些。

这样孩子就可能会转变对彬彬的态度，或者心态协助彬彬。　　“你指出莎莎总是回来你的原因是什么?”孩子可能会想起是因为莎莎很寂寞，而且不告诉怎么交朋友，以后就会试着去关心莎莎。　　“为什么爸爸总是对你大吼大叫?”当孩子告诉爸爸是因为正在想方设法解决问题低收入问题而心情十分压迫时，就不会解读爸爸的容易，也不会更为热衷爸爸。　　常常让孩子从别人的观点、车站在别人的立场上考虑到问题，不会强化孩子的同情心，也不会让孩子在不知不觉中沦为一个心中充满著爱人的人。

　　(2)设身处地。　　父母可以自由选择一个与自己有关的现实情境，让孩子设身处地地为我们想一想，从我们的角度想象一下身临其境不会是怎么回事，这样就不会培育孩子照料别人感觉的自觉性。　　利用类似于下边的方法，需要协助孩子解读父母的感觉。

12岁的强强摸不明白，因为记得告诉他妈妈自己在哪儿，妈妈竟然不会那么焦虑不安。有一天，妈妈对强强说道:“假设你是我，为我设身处地地想一想。我不告诉你在哪儿，天慢慢白了，我会说什么?不会有什么感觉呢?”强强知道设身处地地为妈妈坚信，把自己假设成妈妈，从妈妈的角度抵达对这种失望的局面看看不会说什么和有什么感觉。

想要过之后，强强立刻向妈妈赔礼道歉，说道根本没意识到妈妈不会这么忧虑，并且确保以后绝不记得给家里打电话。　　(3)想象别人的感觉。

　　协助孩子辨识别人的感觉，就是拒绝他想象别人对某个特定情况的感情。假设孩子为给自己相赠来生日礼品的姑妈寄给一张感激卡，父母就可以利用这个机会让孩子意识到姑妈接到卡片时的感觉。“现在假设你是姑妈，你关上信箱看到这张卡片，你写上面写出的话不会有什么感觉呢?”当然，也可以把这种想象的技巧扩展到其他的、孩子没见过的人身上，比如，父母可以常常问:“如果你是一位新的搬进的人，刚刚回到一个陌生的小区，谁也不了解，你不会有什么感觉?”或者“如果跌倒的是你，你不会怎么想要、怎么做?”常常这样问孩子，可以协助孩子把握住别人的必须和感情，让孩子在不知不觉中享有爱心。　　6.维护好孩子的爱心　　有时候父母由于工作整天或其他原因，对孩子展现出出来的爱心视而不见，或训斥一番，把孩子的爱心助长在兴起之中。

比如，有个小孩为刚上班的妈妈推倒了一杯茶，妈妈却生气地说道:“去去去，慢去写出作业，谁用你倒茶?”再行如，有个小孩站立在地上老大一只伤势的小鸡毛巾，孩子的妈妈生气地说道:“谁让你碰它了，小鸡多干净呀!”孩子的爱心就这样被父母褫夺了。事实上，在很多情况下，父母并不知道自己的不道德不会在不经意间损害或褫夺孩子的爱心。

　　孩子的爱心是陌生的，你介意它，它就会长大;你忽略它，它就不会枯死;你压制它，它就不会病死。如果你想要享有一个富裕爱心的孩子，就应当在生活中培育它、关爱它。　　家长平时留意对孩子一点一滴的培育，一言一行的引领，在平时生活中注目孩子，培育孩子的爱心，那仁慈澎湃的爱心，就不会在孩子心头恰下根，并不会随着孩子的成径而大大扩屏和升腾。

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